跳转至
黄帝内经讲解-光明中医教材
八、痿类
正在初始化搜索引擎
Gitee
黄帝内经讲解
黄帝内经讲解-光明中医教材
Gitee
黄帝内经讲解
黄帝内经讲解
编者与编者的话
导言
第一章 总论
第一章 总论
一、《内经》的成书年代、沿革及其基本内容
一、《内经》的成书年代、沿革及其基本内容
（一）《内经》成书的年代
（二）《内经》的书名与变革
（三）《内经》的基本内容
二、《内经》的基本学术思想
二、《内经》的基本学术思想
（一）物质运动的恒动观
（一）物质运动的恒动观
1．“气”是物质世界万物的本源
2．“气”的运动及其基本形式
（二）物质运动的规律性
（二）物质运动的规律性
1．阴阳对立统一规律
2．五行生克乘侮规律
（三）人与自然的整体观
（三）人与自然的整体观
1．自然界是生命的源泉
2．人与自然变化的关系
（四）人体的整体观
（四）人体的整体观
1．脏腑组织的内在联系
2．生命活动的对立统一
三、《内经》的理论体系
三、《内经》的理论体系
（一）阴阳五行学说
（二）脏象学说
（三）经络学说
（四）病机学说
（五）病证学说
（六）诊法学说
（七）治则学说
（八）养生学说
（九）运气学说
四、学习《内经》的方法
四、学习《内经》的方法
（一）了解字义音读
（二）联系有关内容
（三）联系后世医学
（四）联系临床实践
（五）参阅各学注本
（五）参阅各学注本
1．《黄帝内经太素》
2．《增广补注黄帝内经素问》
3．《素问注证发微》、《灵枢注证发微》
4．《类经》
5．《素问集注》、《灵枢集注》
6．《素问直解》
小结
第二章 人与自然
第二章 人与自然
一、生命的唯物观
一、生命的唯物观
（一 ）人类生命源于自然界
（二 ）人类生存的自然条件
（ 三 ） 生 命 在 于 运 动
（ 四 ） 生 命 的 运 动 形 式
二 、 天人相应的整体观
二 、 天人相应的整体观
（ 一 ）人 气 与 天 气 相 通
（二 ）五脏之气与天地、 阴阳、 四时、五气相应
（ 三 ）经 脉 与 四 时 、 五 气 相 应
（ 四 ）顺应四时阴阳的重要性
（五 ）适应寒暑的生理变化
（六 ）人体与昼夜阴阳相应
（七 ）人体气血盛衰与日月相应
（ 八 ）阳 气 的 昼 夜 消 长 规 律
（ 九 ）气 候 因 素 的 致 病 作 用
（十 ）正邪消长的昼夜节律
（十 一 ）营卫运行的昼夜节律
三 、人 类 是 自然界的主人
四、 《内 经 》的自然观
小 结
第三章 阴阳五行学说
第三章 阴阳五行学说
一、阴阳学说
一、阴阳学说
（一）阴阳总纲
（二）四时阴阳之气的运动变化规律
（三）四时阴阳、寒热的变化规律
（四）四时阴阳的消长
（五）三阴三阳的划分
（六）三阴三阳与六气的关系
（七）三阴三阳的离合关系
（八）三阴三阳气血多少的常数
（九）阴阳分主内外、虚实的规律
（十）阴阳的普遍存在
（十一）阴阳的可分性
（十二）阴阳的性质和作用
（十三）阴阳对立统一的例证
（十四）天地阴阳之气的升降转化
（十五）清阳浊阴升降失常的病变
（十六）阳气的重要性
（十七）清阳浊阴的升降出入
（十八）阴精与阳气的主要功能和关系
（十九）阴阳互根互用的关系
（二十）阴阳偏盛偏衰的病理
（二十一）阴阳偏盛偏衰的病变
（二十二）阴阳偏胜的症状及预后
（二十三）味、形、气、精的阴阳互用关系
（二十四）壮火、少火与元气的关系
（二十五）脉象的阴阳类别
（二十六）药物性味的阴阳属性
二、五行学说
二、五行学说
（一）五行、阴阳是自然界的根本规律
（二）天、地、人之间的五行联系
（三）天地形气的相互关系及其作用
（四） 五气的生成和常变
（五） 五行气运的相生规律
（六）五行气运的相克规律
（七）五行气运的相乘相侮
（八）五行乘侮对疾病的影响
（九）五行气运不独主一时
（十）五行的亢害承制
（十一）五行气运具有维持自然平衡的作用
（十二）五行之气太过不及的发病情况
（十三）五行生克与疾病的传变
（十四）五行气运失常与疾病的关系
（十五）五郁的治疗法则
（十六）因时制宜的重要性
（十七）时令气候的五行生克与疾病的转归
（十八）结合四时五行进行诊治的意义
小结
第四章 藏象学说
第四章 藏象学说
一、脏 腑
一、脏 腑
（一）五脏功能与形体组织、四时阴阳的关系
（二）十二脏的生理功能及其相互关系
（三）心为五脏六腑之大王
（四）肺为各脏之长
（五）肾为水脏、主津液代谢
（六）脾居中土，灌溉四傍，不独主时
（七）肝主藏血
（八）脏气的分布和作用
（九）五脏之间的相互作用
（十）五脏与五液的关系
（十一）五脏与五气的关系
（十二）五脏六腑皆禀气于胃
（十三）五脏六腑的生理特点
（十四）奇恒之腑与传化之腑的生理特点
（十五）五脏与六腑的配合关系
（十六）五脏的相克关系和与五体的联系
（十七）三焦的部位和功用
（十八）四海功能及所主腧穴
（十九）五脏与七窍的正常生理关系
（二十）目与脏腑的内在联系
（二十一）脉、髓、筋、血、气与目、脑、节、心、肺的所属关系
二、气血精神
二、气血精神
（一）精、气、津、液、血、脉的生成和功用
（二）神的产生及其物质基础
（三) 神的思维发展过程
（四）血气精神的重要作用
（五）营卫的生成和功能
（六）宗气的生成和功用
（七）真气的生成和输布
（八）津液的生成和功用
（九）食物精微的输布
三、人体生长发育与寿夭
三、人体生长发育与寿夭
（一）胚胎发育情况
（二）人体的生长发育过程
（三）寿夭与先后天的关系
小结
第五章 经络学说
第五章 经络学说
一、经络的概念与功用
一、经络的概念与功用
（一）经脉与络脉的区别
（二）经络的生理功能
（三）经络的重要意义
二、十二经脉
二、十二经脉
（一）十二经脉的走向规律
（二）十二经脉的表里关系
（三）十二经脉的循行和主病
三、奇经八脉的循行和主病
小 结
第六章 病因病机学说
第六章 病因病机学说
一、病 因
一、病 因
（一）外内病因分类
（二）病因与病位的差异
二、发病
二、发病
（一）邪与正在发病中的关系
（二）四时发病规律
（三）疫邪致病
（四）内伤与情志发病
（五）劳伤致病
（六）六淫七情的发病规律
（七）宿邪合并新感发病
（八）阳明外感，太阴内伤的发病规律
三、病机
三、病机
（一）外邪的传变与病理
（二）邪伤五体的病变
（三）五气致病的特点
（四）六气相胜的病变
（五）六淫致病综述
（六）病机十九条
（七）九气致病的病理特点
（八）虚实的概念
（九）五实五虚的症状和预后
（十）阴阳虚实内外寒热的病理
（十一）阴阳病理综述
（十二）血气病理综述
（十三）四海有余不及的病变
（十四）五脏病理及病证
（十五）六腑病理及病证
（十六）脏腑病变的综述
（十七）痈疽的形成
小 结
第七章病证学说
第七章病证学说
一、风 类
一、风 类
（一）概 论
（二）证 候
二、伤寒类
二、伤寒类
（一）概 论
（二）证 候
三、温热病类
三、温热病类
（一）概 论
（二）证 候
四、咳嗽类
四、咳嗽类
（一）概 论
（二）证 候
五、消渴病类
五、消渴病类
（一）概 论
（二）证 候
六、水肿类
六、水肿类
（一）概论
（二）证候
七、痹类
七、痹类
（一）概论
（二）证候
八、痿类
八、痿类
（一）概论
（二）证候
九、厥 类
九、厥 类
（一）概 论
（二）证候
十、头痛类
十、头痛类
（一）概 论
（二）证 候
十一、胁痛类
十一、胁痛类
（一）概 论
（二）证候
十二、腹痛类
十二、腹痛类
（一）概论
（二）证候
十三、腰痛类
十三、腰痛类
（一）概论
（二）证候
十四、肩背痛类
十四、肩背痛类
（一）概论
（二）证候
十五、心胸痛类（附：胃脘痛）
十五、心胸痛类（附：胃脘痛）
（一）概论
（二）证候
附：胃脘痛
十六、胀类
十六、胀类
（一)概论
（二）证候
十七、积聚类
十七、积聚类
（一）概论
（二）证候
小结
第八章 诊法学说
第八章 诊法学说
一、诊断的守则和方法
二、四诊
二、四诊
（一）望神色
（二）望形态
（三）望目色
（四）望唇舌
（五）望络脉
（六）听声音
（七）嗅气味
（八）问诊
（九）诊脉部位
（十）诊脉方法
（十一）逆从四时
（十二）胃气为本
（十三）脉证逆从
（十四）色脉互参
（十五）按胸腹
（十六）诊尺肤
小 结
第九章 治则学说
第九章 治则学说
一、平调阴阳
二、补虚泻实
三、明辨标本
四、正治反治
五、三因制宜
五、三因制宜
（一）因时制宜
（二）因地制宜
（三）因人制宜
六、防治未病
七、制方用药
小 结
第十章养生学说
第十章养生学说
一、养生的意义和方法
二、导致早衰的原因
三、养生的基本原则
四、顺应四时的重要性
小结
第十一章运气学说
第十一章运气学说
一、运气学说的基本概念
一、运气学说的基本概念
（一）掌握运气规律的重要性
（二）五运六气的周期运动规律
（三）气运的多少盛衰及其变化规律
（四）运气相合的基本原理
（五）十干统运
（六）干支结合纪年的重要意义
（七）五天之气的划分
（八）五运主岁的太过不及
（九）五运主治四时
（十)地支配三阴三阳六气及其标本关系
（十一）三阴三阳配六气及标本中气之间的关系
（十二）六气主时
（十三）六气的常变
二、运气学说的基本内容及计算方法
二、运气学说的基本内容及计算方法
（一）干支甲子
（二）五运
（三）六气
（四）运气同化
三、运气学说在医学上的应用
小结
电子版录入与校对
目录
八、痿类
八、痿类
八、痿类
回到页面顶部